Социальная психологика.

\\Характер соци-ума.

– Как связан характер с выбором пути?
– Допустим, что стадо диких подростков, находясь в нерегулируемом эмоциональном состоянии, нарушает медитативное равновесие мудреца и вибрирует на частоте толпы или ретранслирует животную дикость в Пространство, где должно было бы расти цветку редкостной прекрасности. И происходит вот что: загаживается пространство никчёмным матом и дурным хихиканьем под визг настолько же дурных характером девчонок, а вернее, бесов в женской и мужской формах. То же самое можно сказать и про офисы с многочисленными счетоводами, где двуногие человекообразные массово увлечены операциями с бумагой и цифрами, нарушая медитативный покой некого высшего брахмана своей пустой суетой.

Пожизненное увлечение подобной бесовщиной приводит подобные толпы на путь демонизации характера индивидуального. Ведь человек – существо социальное, и если глас мудрецов не слышен в звуке толпы, то такая толпа уверенно прогрессирует в коллективное, вернее, в стадное безумие. И можно даже медицински заключить, что белая горячка алкоголиков есть не что иное, как открытое для дураков окно в мир чертовски демонический и от того страшный до жути. Этот (вполне нормальный для нечисти) мир очень страшен для выросших среди милосердия человеков, потому сферы разных характеров и отделены пространственным архитектором друг от друга полной невидимостью. Но упорствующие увидеть демонов могут достучаться таки в эти врата, и им так же откроется (как открываются врата ищущим небеса), оттого ужас записан на гримасе увидавших эти сферы алкашей. Это не глюки, это параллельный мир, где отсутствует милосердие, игривость, сострадание и взаимопонимание в чертах характера огромных коллективов.

\\Социальная психологика и её жители-обитатели.
Как магнитное поле (объёмная сфера, кстати) охватывает соци-ум всех живущих в его оболочке или в его границах. Как информационные эгрегоры (или ментальные сущности), так и суммы характеров внутренних атомов влияют на психику друг друга. Психика влияет на выбор, выбор определяет деяния, деяния формируют индивидуальную и коллективную майю в Пространстве. Практическое значение силы мысли было хорошо выражено в словах Теккерея: «Посеешь мысль, пожнёшь поступок. Посеешь поступок, пожнёшь привычку. Посеешь привычку, пожнёшь характер. Посеешь характер, пожнёшь судьбу.»
И условно дурной мелкий атом Солнечной системы, впав в безумие самодовольства, впав или упав по-божественному мощно, смело топает ножками в иллюзорном направлении прямиком в преисподнюю, вместо того, чтобы лететь крылышками в направлении правильном. В направлении царства безбесного.
– А социум тут причём?
– Если социальный ум ещё не развит, социально массово и целой планетой имеет дурные свойства коллективного характера, то немилосердные ещё (оттого, что Христова практика велась не достаточно искренне и потому бесовщина преобладает) движутся в выбранном направлении. И остановить такое движение достаточно трудно, так как психика социума имеет громадную инерцию (несмотря на свою невесомость и невидимость), но есть силы способные менять течение толпы.
Чтобы мир изменился, требуется дисбаранс, вернее, дисбаланс… баранов, временное отсутствие согласованности и равновесия, эпоха перемен и некоторая хаосность в происходящей иллюзорности.
Ведь время лукаво, поскольку может течь быстрее или медленнее. И если посмотреть на длительность жизни богов, то битва земных атомов – за человеческие, за земные сто лет, выглядит как дурдом забывших о бессмертии и оттого падших в пространство для смертных Ангелов.
Падать из божественности на грешную Землю не так уж и трудно (…как кажется на первый взгляд богам, но первый взгляд и тут не обманывает). Падение божественного (ангельского) характера в демонический (бесовской) характер лёгок – как полёт булыжника в пропасть.

\\С точки зрения Птицы Психиатрии летящей в северном сиянии Вечности.

– Когда я первый раз прилетала я к вам, вы как-то тогда более разумными были и менее бесноватыми. Современники называют те времена своих же предков «Золотым Веком», и надо сказать, что не называют те времена «золотым тельцом». Золотой телец с головой у многих падших намного позже приключился, но тогда Птица Психиатрия ещё ничего не знала о трёхмерной сфере с упакованными в неё верующими в богатство и верующими в его добывание.
Вещи не вечны, Вселенная иллюзорна. Те, кто знают эту истину, вечно боятся потерять добытое барахло, а те, кто не знают, вовсе проживают своё время впустую из круга в круг, и, забыв о месте и времени начала своего падения, глупо ждут своего спасения из оков Материи. Надо добавить, что Мать Мира не так уж и безопасна для неразумных. Суровая Мама, но не жестокая.

Идиосинкразия характера невидимой нитью пронизывает психику на уровне подсознания, то есть той памяти, что не требует усилия на воспоминание. Тонкая психологика нити характера тянется как хвост – за Ангелами падающими и за Ангелами восходящими. Нет без-характерных, есть бес-характерные и бого-характерные. И эта вибрация уверенно распознаётся знающими оба типа характеров или привычек психики.
– Ты хочешь сказать, Птица, что характеров всего два?
– Нет, характеров не всего два, их великое множество. И характер можно менять, если понимать направление его изменения. Это как глина – в руках умелого горшечника и как глина в руках неумелого – даёт на выходе разные сосуды, так и мощь сформированного характера влияет на личность соответственно приложенным усилиям, усердию и опыту. Тут можно было бы сравнить бывалого Воина и обезьяну с гранатой, чтобы передать мощность и опасность, но, надеюсь, дополнительные намёки не потребуются, чтобы ощутить разницу.
– Но сказанное тобой противоречит науке, характер изменить нельзя.
– Наука не есть ограничение, она шире человеческих ограничений, только узколобое противоречит науке, только самодовольство в характере противоречит более широкому познанию происходящего с вами.
И науке это известно как медицинский факт: есть глупые ещё верующие в то, что науке что-то может противоречить. Наука – это инструмент последовательного познания Мироздания, а не его отрицания.