Рубрика: Сказки

^{вернуться к пятой ослиной песне}

Было ли, не было, в этой яви или в предыдущей, кто теперь вспомнит?
Но увлеклись однажды шаманы манями. Нет, не женской силой увлеклись, а именно манями.
«Мани, мани, – мании», – пели когда-то шведская четвёрка шаманов.
//
– Врач от слова «врать»! Раньше были лекари, – возразила Helgiza 1111.
– Но медики всегда были лекарями и не увлекались враньём, а те, кто соврались, стали врачами. На то и медики в инфополе, чтобы врачей за язык ловить, освобождая их глупый ум от самообмана. Многократно во всех посланиях к медикам шли остережения против веры в деньги.
Фанатики бывают всякие, в том числе и в белых халатах. Чего только не бывает в Яви. Клятву же не врачи выдумали. Сакральное даётся со стороны медиков, оно не может быть выдумано или превратиться в пустую традицию или  аля-ритуал.
Но на то и русский язык в инфополе, чтобы обойтись без латиницы, без закорючек в непонятных в рецептах и даже обойтись без рецептов вообще, используя электронные успехи демонов.

– Демоны, вы же ведь не будете против, если Вээс поюзит ваши технические заморочки? – дерзко спросил Кощей у своих кармических отражений.
– Не-е, – неуверенно заголосили демоны, оглядываясь друг на друга.
И было непонятно: не-е, – это в смысле «не против», или в смысле «вообще не», в смысле – «никогда вообще не дадим наши достижения врагу»?
– Ну что вы, демоны? Смелее разрешайте, ведь ни что так не способствует освобождению ума от денежных чар, как решительность в выборе. Если ваши  мысли повреждены демонической силой, то не стать вам богами, будь у вас «ген бога» в мясе или нет. Правильными и неправильными желаниями определяется божественность, а не генетикой, – ободрил главврач нерешительных демонов.
– А что такое божественность, как стать богами? – зашуршали демоны. – Мы всегда силой добывали себе уважение, у нас к слабым неуважуха.
– Раздали Ослам деньги и пытаетесь захватить планету этими лукавыми цифрами? Сила ума всегда сильнее физической силы. Но утеряв ум, вы впали в демоническую сценарий и играете ошибочную роль в своей жизни. Но кто запретит дуракам ходить по тёмным подвалам с денежными мешками?
– А как нам выйти из подземелья? – спросил Осёл, оказавшийся свидетелем диалога, – С демонами всё понятно, а как перестать быть Ослом в эволюции?
– А как это можно за тебя решить, Осёл? – вмешалась Вээс, обратясь для ослиных глаз в кошку. – Это твой путь, ты сам должен найти выход из тупиковой ситуации, Осёл. Никто не может  пройти твоим ослиным путём, это можешь сделать только ты. Я когда-то тоже была Ослицей, но свою упёртость я преобразила в нежность и стала Кошкой. Мне эта форма более удобна, и я не бегаю за морковкой, хоть и играюсь в фантики. Но это моя игра, а не самообман. Я обожаю играться, чтобы не утерять гибкость и игривость.

Вот  ты, Осёл, – перевожу тебе на твой ослиный язык, – носишь ярмо среди людей, а я живу среди людей. Ты за морковкой ходишь по кругу, а я с фантиками по правилам игры играюсь. Твой ум скован морковкой, и твоя морковка, Осёл, привязана к деревяшке, а мой ум видит, что нитка бумажки, за которой я бегаю, восходит к руке человекообразного.  И если со стороны смотреть, то и ты, и я бегаем за чем-то, и нет никакой разницы. Но ты работаешь, а я играюсь. В одном и том же пространстве ты скован страданиями и неволей, а я радуюсь и наслаждаюсь свободой. Мы оба считаемся домашними животными, а какая разная судьба….
Кошка многозначительно взглянула в глаза Осла, но там были видны только две удивлённые пуговицы, смысл и понимание в ослиных глазах явно отсутствовали.
Откуда Ослу знать о счастье Кошке? Он мог только тупо завидовать, и то, если бы смог понять смысл.

А про возможности аватара Кошка  Ослу было вообще не  рассказала; о переселении интеллектуальной психики из формы в форму Ослам ещё рано было рассказывать, поскольку слов таких в ослином языке ещё не было.
Эволюция – это такая длиннющая лента бесконечного пути, и времени у Ослов ещё много в реинкарнациях для накопления понимания смысла слов. Если бы они не были ослами, то смогли бы понять пути короткие, и, не ожидая реинкарнаций следующих, уже в этой ослиной жизни преобразить себя.
Но ходят кругами Ослы по Пространству-Времени, сопротивляясь расширению сознания со всей своей стадно-ослиной силой упёртости. Какая  эволюция, если желание заполучения морковки заглушает желание обретения мудрости напрочь?

^{вернуться к четвёртой ослиной песне}

\\Пятая ослиная песня
– Мы сначала пугаем, а потом даём шанс, – признались Ослы главврачу, – нам с запуганными легче общаться.
– Да, – согласился главврач, – если вас, когда запугать, то вы быстро все секреты сдаёте. Вот только что-то я не вижу тяги к самоспасению от глупости среди вас.
– Да, – согласилась Вээс. – Когда я Кощею показывала  необычное растение на земле, вы, Ослы, напряглись. а потом кинулись спрашивать у меня документы, вместо того, чтобы понять, что я показала Кощею.  И я представляю, что вы подумали, подглядывая за нами издалека.
– А что тут думать? Ясно же, что прятали что-то запрещённое.
– Своей мерой мерите? А то, что я ему показывала смелое растение, выросшее там, где его никто не ждал, – вам не пришло в голову? Мне было  удивительно то, что его не сожрали другие ослы.
– Мы его потом сожрали, когда вы ушли…. – робко признался второй осёл.
Кощей расхохотался, представив глупую ненасытность Ослов. Сам он уже давно лишь имитировал приём пищи в желудок, потому что не любил есть.
Он любил размышлять, он питался силою мысли, и эта мыслительная энергия не умирала по причине своей бессмертности.
А Ослы обычно не управляют мыслями, но ограничивают мышление условными, чужими словами, перебирая их языком или даже извилинами, но не понимая скрытого за словами смысла.
Кощей же давно не заморачивался приземлёнными  хотелками, он давно изучал божественные хотения и оставалось ему только научиться правильно отличать божественное от демонического.
Кощей  знал, что желания всегда исполняются, он знал, что Кальпаврикша – Дерево исполнения Желаний, прячется от демонов где-то в Пространстве, откуда Время привозит на своей Колеснице подарки заказчику желаний.
И важно не быть задавленным этой Колесницей или подарком,  важно вовремя остановиться в хотелках,  важно заказывать правильные подарки, потому что отказать во вручении посылки от этой почты будет невозможно. Цепь заказа и исполнения желаний подобно мощному маховику,  поэтому надо быть очень аккуратными с хотелками. Очень важно не пасти свои хотелки на полях ненасытности.
Во всех делах, касающихся субъективной жизни, необходимо продвигаться с осторожностью и осмотрительностью вовсе не из-за трусости – это вопрос благоразумия.

^{вернуться к  3-“смерть и бессмертные”} 

– Что же извлекают ментальные хирурги из ментальной оболочки в первую очередь?
– Конечно же, опухоли самообмана и высокомерия.
– Зачем?
– Чтобы не разрослись безмерно.
– Зачем мешать болезни делать своё доброе дело по созданию болезненных препятствий заблудшим и падшим? Как они выберутся из Чистилища, если сами  не познают дно падения?
– Чтобы падшие не ударились больно о дно Моря Страстей, чтобы не провалились сквозь ещё одну твердь, как когда-то нырнули под воду чувств и желаний, постигая миры несчастливых Глубин Пространства, чтобы дать шанс по изменению вектора направления желаний с неблагополучного на здравое. Там, где голова болеет высокомерием, где здравомыслие сохнет, чахнет и умирает из-за этой причины, там ментальный хирург обрубает все связи опухоли с жизнью, сохраняя здравомыслие падшим.
Хирургу некогда разбираться с первопричинами, когда стоит вопрос о жизни и смерти, он спасает, даже если ему за это не платят. Он извлекает невидимую заразу из умного тела, даже если физическое тело ещё ничего не знает о проблеме в своей субъективной невидимости. Хирургу некогда слушать вопли больного, потому что извлекатель знает то время, когда уже поздно уговаривать, а нужно спасать. Хирург сначала спасает, а потом разговаривает. Он спасет не тело больного, а его энергию здравомыслия, потому что та может навсегда покинуть умное тело в относительном Времени Вечности (Навсегда – это очень долго-долго, через инкарнации, – ум долго ещё будет недоступен падшему ангелу, чтобы тот воспользовался эволюцией правильно). Время существования Души в теле опять пройдёт бессмысленно для падшего, опять не достигнув понимания яви. Душа может быть неопытна в реинкарнациях, но в ней нет зла. А вот клетки земного тела – мясная тюрьма души, этим приземлённым атомам  ум просто необходим, чтобы с помощью его научить дракона подсознания (интеллект налипших на душу атомов)  отличать доброе от злого, правильное от неправильного и действовать соответственно, не тратя время на воспоминание.
Такие центры активности, как ум, и центры силы в различных оболочках, все они имеют свои объективные «тени», или следствия, и эти результирующие эманации и есть внешние (в отношении центра) физические органы. Мозг, к примеру, это «тень», или внешний орган, ума, содержимое мозговой оболочки соответствует аспектам человеческого механизма, находящимся на ментальном плане.
Мясной мозг очень может сильно мешать душе пользоваться умом. Ум – как известно в осведомлённых кругах – есть инструмент души, с помощью которого душа познаёт мир яви органами чувств: слышит, щупает, пробует на вкус, видит, обнюхивает и обдумывает.
Материя – она такая вкусная! Всякий любящий поесть это знает. Одни едят мясо, другие – растительные вкусности, а кто питается воздухом, а кто – праной. Всё зависит от способа уравновешивания силы сытности и ненасытности обитателя тела. Эта пара противоположностей, которая «многим» мешает ходить по узкой тропе спасения, что ведёт прямо к выходу из Чистилища. Неуравновешенное умом тело часто  падает с тропы, словно чебурашка, раз за разом, не достигая выхода из Чистилища.

//
– Легко рассуждать, когда болезнь не касается твоего тела. Это когда ум занят болезнями, а не здоровьем. И даже зная эту ошибку, трудно переориентировать ум. Темнота затягивает и выбираться становиться всё труднее и труднее. И представь себе, что это действительно  даже для “что-то” знающих, что уж говорить об обычных людях, живущих желаниями и удовольствиями.
– Вытаскивай себя за волосы из болота, как делал это Мюнхаузен.
– Но результат у Мюнхаузена так же не очень сладкий в итоге. Помнить о своей божественности не получается, только изредка пробегает искра, а всё остальное время занимает тьма и грусть.
– Ты утратила чувство радости. А Мюнхаузен его не утерял.
– Это я и так знаю. Сердце не регенерирует это чувство. А если я буду много много раз повторять: радость, радость, радость, радость…. Как думаешь, она появится?
– У радости нет способа спрятаться от тех, кто её призывает.

^{вернуться к ослиной песне 3}

Она взмахнула мечом, разрубив надвое правильное и неправильное.

– У него вытянули барсетку с баблом и документами.
– Причинно-следственная связь: он много народа обманул, думая, что самый хитрый. Пришлось продемонстрировать настоящую хитрость в отношении него…. – Кощей многозначительно замолчал, внимательно осматривая реакцию Осла.
Осёл, конечно же, не дурак совсем, поэтому сразу понял, что гражданин чего-то знает, а следовательно, через него можно выйти на ту группировку, что спёрла эту барсетку, из-за которой ослов выгнали в дополнительную смену, чтобы найти того наглеца.
– Вам необходимо пройти с нами в наше стойло, у нас к вам есть вопросы, – грозным тоном произнёс Осёл.
– Мне совсем не нужно идти в ваше стойло, – попробовал тормознуть ситуацию Кощей, – вы неверно меня поняли. Я не знаю вашего ослиного события и никак к нему не причастен, я говорю о законе, который возвращает последствия за правильные и неправильные деяния.
– Что, что? – ещё больше завёлся Осёл, – Вы отказываетесь пройти с нами?
– Он не отказывается, – мило прозвучал женский голос стоящей невдалеке длинноногой Ослицы, – он рассказывает тебе притчу, – Ослица нежно прикоснулась копытцем к  Ослу, – отпусти его, милый, он не похож на того, кто ворует барсетки, и не похож на того, кто контактирует с подобными.
– Если ты просишь, то я отпущу его, – сбавил обороты Осёл, – тебе я отказать не могу, потому что верю твоим чувствам.
– Идите, пожалуйста, – Ослица невинно похлопала длинными ресницами и улыбнулась главврачу. Она не знала, что спасает Осла от Кощеева гнева, но чувствовала, что совершает нечто правильное, спасая главврача от ослиной тупости.
А Кощей знал, что способен уничтожить глупого осла, если тот применит силу, а как главврач, он очень не хотел насилия к больному. Но вмешалась какая-то женская сила и мягко разрешила конфликт, разрубив надвое правильное и неправильное.

На каких условиях игра мамы с детками покажется интересной деткам?
Если дитятё весело играется с мамой до какого-то своего возраста, например 12 лет, то после пересечения границы  этого возраста дитяте становится неинтересно играть с мамой.  Почему так происходит? Если маме нечего явить захватывающего своим деткам в виде игры, то тут, либо мамой утеряна с возрастом мудрость, либо она остановилась в эволюционном развитии, не достигнув стадии мудрости.
Да, конечно, и тут тоже надо соблюсти равновесие:  если дитятё играется с мамой до старческого возраста, то это «многим» покажется парным психиатрическим случаем, что, мол, с возрастом должна зайти была мудрость в голову, и что надо было однажды стать серьёзными, и не превращать жизнь в игру.
Этим «многим» ведь надо что-то говорить, хотя правильней было бы им промолчать.
Можно отчасти согласиться со «многими», признав их убеждения истиной, но  это только если говорить  об  играх земных женщин, совсем приземлённых женщин  с неразвитым сознанием, вернее даже, особей женского пола с бессознательным несознанием. Можно согласиться, если забыть про богинь. Ведь если какая-либо богиня, например Венера (Шукра),  бессмертная, вернее, с невероятно длительным сроком существования в данной форме (что утверждают многочисленные древние Писания), то и детки у неё специфические. А потому и детсадик с опытной воспитательницей может иногда даже показаться этим  «многим» очень жёстким; особенно это кажется людям с жестокой психикой; но это лишь потому, что они не различают между суровостью и жестокостью, путают мягкое и жёсткое, и пары противоположностей для них почти одинаковы и неразличимы. Такие люди  теряют нюансы, погружаясь  в собственные иллюзии и не учитывают невидимое.
А без учёта нюансов играть с Мамой Природой как-то не с руки взрослым дядям и тётям, чьё приземлённое детство переросло из божественной игривости в денежную серьёзность, при этом изрядно утеряв смысл рождения, а то и вовсе  подменив его самообманом.
Склонны ежедневно забывать заигравшиеся взрослые детки, что суровый мир населённый верующими  в деньги детишками  находится под контролем Мамы Мира. Склонны забывать они, что игра у Мамы интересная: прочувствованная всеми пятью органами чувств; если не считать ум шестым органом ощупывания яви падшими ангелочками.
Ведь всё, что пощупано, понюхано, увидено, услышано и опробовано на вкус детками, но ещё не осмыслено умом, и потому слабо понято из-за недомыслия, это всё прижизненное. А игра прижизненная – она не может быть неинтересной, это как захватывающее сновидение. И смысл лишь в том, чтобы активировать умственно-размышляющие способности, без которых слово “думать” отражает лишь  профанированное значение, далёкое от истины и близкое к другому слову – “хотелки” или “желания”.
Отличие от сна в бездумной жизни деток лишь  в том, что кожаный скафандр очень к душе прилип – как материя налипает на невидимую голограмму психики, обволакивая её со всех сторон, пока не закроется последний свет души.  Ум затемняется бесовщиной после падения в земное измерение и начинается мамина игра для испытания дитяток.
А чтобы не скучно им было в угрюмой яви, сновидения в умственный орган посылаются, или, вернее, шестой орган ума чувствует внетелесные события, непосредственно обитая среди них в выделенные для этого мгновения Времени. Сон не рождается из пустоты. Сон является либо тенью прошлого, либо знаком грядущего будущего.

Интересно играть со Вселенной.
Благодаря непривязанности к тем формам знания, с которыми человека приводят в контакт чувства, они окончательно теряют свою власть над ним. Наконец наступает время, когда человек  освобождается и становится хозяином своих чувств и всех чувственных контактов. Это не подразумевает состояния, когда чувства атрофируются и становятся бесполезны, но предполагает такое их состояние, когда они становятся полезными.
Ведь вещи – это игрушки, с ними можно играть, а можно не играть.
А чтобы движение  к эволюционному развитию среди  падших на диваны ангелочков было, чтобы выходили из умопомрачения к просветлению,  Мамой присылается специально обученный Каратель, который никому не друг и не враг. Многие народы его знают под именем Сатурн, и каждый может убедиться в наличии данного символа на огромном небе – в виде небесного атома, – если заглянет в телескоп.
Можно перевести на русский в русле другой терминологии: если планета названа в древности  именем одного из богов или богинь, то этот бог и богиня живы,  и отражение такой жизни есть планетарный атом. Из микросферы человеческой масштабности  он виден как реально явленный в явь макрообъект планетарного масштаба. То есть, объект и субъект реально существуют (доказаны через явность), и субъект этого объекта проявлен на планете Земля как огромное поле сродное с электрическим или магнитным, но имеет интеллектуальную основу.  Это поле оказывает влияние, будучи невидимым и психическим,  на невидимые струны игры, и спрятаться от него невозможно. Вездесущая справедливость всегда есть в любой точке Пространства, обеспечивая наказание и вознаграждение посредством включённости в процесс. Энергия справедливости реально есть. Справедливость иногда задерживается, но справедливость обязательно будет.

Поэтому детки, не бойтесь Маму Природу, смиренно-мудрено ходите с Нею, не борзейте. Ошибки будут прощены, но ошибка игрока, ставшая его привычкой (после того, как ошибка осознана),  называется  другим словом – преступление.
А потому Каратель выгоден и богам, и демонам, и людям. Разумеется, что Сын у Мамы не слабоумный и не сумасшедший. Он создан не для того, чтобы уничтожать чью-то жизнь или личность, стирая её в порошок, нет. Божественно огромной задачей Карателя является соблюдение равновесия в Солнечной Системе, соблюдение правил маминой Игры. При этом Сын Мамы тоже умеет играть без потери чувства игривости, но только до тех пор, пока кто-то ни нарушит Правила, с этого момента игра обретает неподдельную серьёзность и даже суровость.

Правила Отца в этом повествовании об игрушках пока не рассматриваем, они общеизвестны и находятся в открытом доступе. Отец Небесный никогда не скрывал от деток правила игры. И даже во времена, когда любая информация была сокрыта от  людей,  правила Игры Отца всё же  широко оглашались деткам ответственными за это  институциями. Но сейчас играет Мама и Сын, а Отец играет в Наблюдателя;  Он – наблюдатель от своего закона.

^{вернуться к ослиной песне 2}

Беседа с Ослами стала приобретать сакральный оборот, хоть и не входила в планы. До выхода было ещё далеко, а количество встреч с Ослами системным образом увеличивалось и было уже похоже на сопротивление пространства, которое не хотело отпускать Наитемнейшего из своей густоты.
Кощей вдруг осознал (интересно, откуда пришла ему эта подсказка?), что он теперь  не может  запросто пройти сквозь стадо Ослов и удалиться в сторону выхода из-подземелья.  С этим количеством Ослов надо было что-то делать, потому что  Кощею уже не нужно было столько охранников, да ещё и настолько упёртых в тупости, ведь самое страшное с ним уже произошло: он искал выход из собственных ограничений  и все войска теперь были лишь обузой. Но Кощей прочувствовался досадой за своё войско, идя к выходу, – уж больно ослиным путём оно двигалось в свою собственную ослиную перспективу, а ведь должно было и у них возникнуть желание достичь  сверхослиного состояния сознания; всё тёмное царство должно было преобразиться вслед за своим Хозяином.

Встретив на своём пути ещё одну ослиную парочку,  Кощей подумал: «А ведь уже в этой реинкарнации вы бы могли  не быть Ослами».
Но те были настроены совсем недружелюбно к главврачу и при беседе постоянно делали намёки и знаки друг дружке (как им казалось – незаметные для опытного взгляда главврача), чтобы заставить Кощея сдать им данные о себе, которые они могли сверить со шпаргалкой в планшетке; так требовала инструкция, которую некогда Кощей сам спустил в обязанность своей охране.
– Вы – как дети, граждане Ослы, – дружелюбно выразил Выходящий в одной короткой фразе всю правду об уровне сознания этой парочке. – Всё в планшетки играетесь? Инструкция давно поменялась, а вы по-инерции всё работаете на прошедшее время? Вам бы о будущем подумать.
– А чо? –  ехидно ответил Осёл один из ослов,  – Мне  ослом быть нравится.
– Как может нравиться быть ослом? – искренне удивился Кощей.
– Ну, а что? – вторил первому второй осёл, – У нас много привилегий и дополнительных премий.

Ослы наперебой начали гнуть копыта, подсчитывая кощеевы вкусняшки, которые он им накидал когда-то будучи оторванным от реальности. Ослиный шум нарастал,  они наперебой  пели подземную песню про счастье ослов.
– Говорите голосом тихим, потому что самый неприятный из голосов есть голос ослов, – дерзко остановил ослиный концерт Кощей. – Почему вам не нравится быть независимыми от моих 30 монет? – совсем спокойно спросил главврач.
– Твоих? Иа-иа-иа… – громко расхохотались мужские особи на пару, – они не твои, ты – никто, нищеброд.
– Как не мои? – ещё раз удивился Кощей, но осёкся; он чуть было ни спалил своё иерархическое положение, и  продолжил:
– Я имею ввиду, что вы… на налоги снятые с меня живёте, получая зарплату.
– Иа-иа-иа, – почти издевательски заржали оба Осла. – Ты только не обижайся, – еле выдавил сквозь смех один из них, который поумнее, – нам платишь не ты, мы на богатую структуру работаем.
«Вы даже не представляете насколько богатую, – подумал Кощей про себя, – пока вы верите в деньги, я безмерно богат, ведь это всего лишь вопрос союза  цифрогона и печатного станка.» Но вслух молвил:
– Привычка получать деньги очень заразна, и она может стать вашей печальной Судьбой.
– Много денег – это хорошо, – мечтательно закатил глаза осёл, который поглупее, он любил повторять эту стадную мантру.
– Как знать, как знать? – вторя ослу тональностью усомнился Кощей.
Он задумчиво оценил свои богатства, они были уже совсем  неинтересны ему, в сравнении грандиозной психиатрической задачей по перезомбированию Ослов в более развитых животных. Расколдовывать заколдованных в исходное состояние, чтобы из точки детства они могли бы выбрать не ослиный путь, а более высокий, – это выглядело как путь из пещеры, и к тому же, не требовалось нести мешки с барахлом сквозь игольное ушко. Все свои достоинства главврач теперь  нёс с собой в невидимом виде;  никто не мог их отобрать, даже если бы захотел.

– Много денег вы получите позже, на большой праздник, – добавил Кощей ближе к концу разговора, – я слышал, что за ненадобностью эти фантики  вам скоро раздадут с избытком… будете ими свои стойла оклеивать или жевать вместо морковки.
Глаза тупого осла осветились неподдельной радостью в предвкушении халявной премии, он вдруг стал сливать структурные тайны второму ослу прямо при Кощее:
– Кстати, про премии,  у нас тут большая жертва намечается, наша структура ведёт большую группу лесных зверей на приношение  к Кощею, они станут домашними животными после обряда посвящения. Я думаю, что нас наградят за обеспечение порядка на том празднике.
– Надо же, – в третий раз удивился Кощей, – это Кощей вам сам сказал, кем они станут?
– Нет, – смутился Осёл, – но это не тайна, тысячи лет этот обряд трансмутации повторяется.
– А домашние животные после жертвы кем станут? – с надеждой получить вразумительный ответ спросил Кощей.
Осёл явно завис в задумчивости, он ничего не знал о жертве прирученных людьми животных, ему никто об этом не говорил. Какая у домашних может быть послепожертвенная форма в Эволюции? Кем они станут?
В Ослиных школах о выборе пути ничего не рассказывали и потому ослиные дети не имели выбора, они считали свою стадию недоразвития окончательной до самой старости,  они испокон веков считали так всей своей стадно-ослиной упёртостью.

Он шёл по новому пути в собственном тёмном подземелье, улыбаясь молчанию ослиному и  своей мысли: «Если не расколдовать своё войско, то нет смысла выходить из Подземелья, а иначе придётся возвращаться для искупления последствий совершённой в прошлом глупости».

Конечно, откуда было ей знать, что после падения всё забудется и останутся только отношения и невесть откуда взявшийся долг?
Отношения-долг мать-дитя настолько прекрасны и милы, что кажется, что сами небеса воплотились в дитяти (что на самом деле вовсе не так уж и далеко от истины), особенно это кажется матерям и бабушкам – по женской линии проявления отношений.
А откуда берётся долг в пожизненной игре между долгами и отношениями? Откуда рисуется в психике глубоко падшего в трёхмерность духа эта навязчивая идиосинкразия высшего происхождения? Инстинкт, интеллект, ответственность, – какая-то нематериальная Троица.
– Откуда эта тройка у падшего в сознании?
– Из огромного и великого падшее в малое и измельчавшее. Многомерность всегда громаднее относительно более низших измерений. Сферы ведь можно строить из любого материала, включая совсем поганые материалы. И тут нет ничего, что не логично.
И как семени растения, приходится разрушать свою собственную скорлупу, чтобы проникнуть в более огромное, но уже в иной форме, так и поганые материалы нужно отбросить, проникнув сквозь поганую броню (созданную танкистом из поганого материала).
Чтобы из танкиста стать космонавтом, танкисту надо сначала из приземлённого танчика выбраться, чтобы пересесть в титановую броню орбитальной станции, чтобы потом эволюционировать в космическое семя более совершенных летательных аппаратов (чем что-то сжигающих для своего полёта).
И если мусор сжигать в солнечных лучах, то быстро и остро встанет вопрос о дороговизне мусора, после чего возникнет вопрос о смысле слова «дороговизна»…
И тогда, чтобы на него ответить, в царстве человеческом появятся цари правды, основание трона которых не будет построено на поганом материале лжи. И – как суровые диагносты социума – появятся ментальные медики, а вместе с ними появятся суровые ментальные хирурги, которые не побоятся вырезать дурную опухоль в извилине, чтобы спасти падшего духа, включая духа коллективного, логоса. Всякий больной имеет право на бесплатное лечение от бесовщины, потому что ментальные хирурги не нуждаются в чьих-то денежных знаках на войне с бесами; будь эти бесы в демонических головах, божественных или в человеческих. И только к зверятам допускаются бесы, а иначе откуда бы у них появилось звериное? Равно как и медики допущены в тайны ментальной логики, чтобы милосердное зародилось в зверином, а иначе откуда в бесовском мозге появятся добрые мысли?
Доброта бывает и суровой, особенно во времена, когда зло основательно оборзело.
Откуда ей было знать, что станет из разведчицы медиком? Откуда ей было знать, что у неё долг перед Обществом? Откуда ей было знать, что её помощники ищут её днём с огнём целую вечность? Откуда ей было знать, что коллективный материнский долг перед коллективными детьми станет острой пикой для всбесившихся? Откуда ей было знать, что станет причиной возобновления потока энергии любви между Кощеем и Ведьмой? Откуда ей было знать, сколько она забыла при погружении?
Но не коне сидя она вонзит пику в лживого Змея, как это мужчины рисуют на своих стягах, а на драконе прилетит с пикой в руках, чтобы покарать лживое войско бесноватых и продажных.
Не на денежных долгах строят Царство Безбесное, и на денежных мешках в Космос не улететь.
И тут нет ничего нелогичного в этой тройственной женской логике.